民族教育研究的两大流向及其融合发展

  在查阅和查阅文献之后,不难发现,在过去的十年中,民族教育研究领域出现了两个主要趋势:一是基于种族身份的教育研究,即少数民族教育研究。在传统意义上另一个是民族教育研究。区域教育研…

  在查阅和查阅文献之后,不难发现,在过去的十年中,民族教育研究领域出现了两个主要趋势:一是基于种族身份的教育研究,即少数民族教育研究。在传统意义上另一个是民族教育研究。区域教育研究。

  基于民族认同的教育研究,即我国55个少数民族的教育研究,历时长,影响广泛。从纵向上看,这是新中国成立以来在政府,学术界和教育实践中的普遍概念。从横向的角度来看,政府机构,民族学校等都使用族裔认同感中的族裔教育研究概念。一些学科,例如民族教育学,也从这个意义上使用了这个概念。基于民族认同的教育研究具有特殊的民族特色。所谓的专业包括两个层次。一个层次是指某一民族的教育研究,如蒙古教育和藏族教育,另一层次是指由55个少数民族组成的复合民族教育研究。国籍意味着这种教育具有自己的特点和传统。

  民族地区的教育研究是近十年来出现的一种新情况和新趋势。通过查阅文献,我们可以看到民族地区教育研究的发展相对较快,而且大多数主要主题,硕士和博士学位论文甚至期刊文章都是以民族地区的教育命名的。出现这种类型的教育研究的原因可能与种族教育概念和种族区域教育概念之间的混淆有关。民族地区的教育既包括少数民族教育,又包括汉族教育,这与传统意义上的民族教育并不完全相同,但两者之间存在交集。与基于族群认同的教育研究相比,民族地区的教育研究具有地域性并反映了地域性,例如内蒙古,西藏和新疆的教育。

  当前,增强中华民族的意识已成为时代的呼声,民族地区教育研究的发展趋势越来越突出,越来越受到学术界的认可和青睐。那么,民族地区的教育研究能否代替基于民族身份的教育研究?我认为应该没有。基于种族身份的教育研究专门指对某个种族或某个种族的教育研究。它具有强调差异和多样性的优势,但也显示出狭窄的一面。民族地区的教育研究具有包容性和融合性的优势,特别是在当今强调各民族之间的交流和融合的背景下,这更符合时代的发展趋势。但是,它可能会忽略多样性和差异。尽管我国各民族之间的共同点越来越大,但由于历史和现实条件的差异,各民族的特征和发展仍然存在差异。必须承认差异,但不能扩大差异。

  不管是尊重历史还是关心现实,民族地区的教育研究和基于民族认同的教育研究都不存在谁代替谁的问题,应该相互学习,优势互补,和谐发展。 。费孝通先生关于中华民族多元统一结构的理论认为,有必要正视多元主义,强调统一。培养中华民族的社区意识,加强各民族的交流与融合,强调团结统一,但这并不能消除多样性和差异。此外,忽视多元主义和差异并不符合中华民族多元一体化的现实。因此,不仅要重视民族地区的教育研究,而且要继承基于民族认同的教育研究的传统,充分发挥各自的优势,走向综合发展,提供理论支持和实践指导。民族教育研究指导。 (作者:ETHNIC,单位:西安外国语大学人文社会科学研究中心,《中国国民教育》杂志2020年第6期)

作者: 网站编辑

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