守护光明正义的初心

  ■阅读中国传统文化“鱼到欲望”中的中国人道义,鱼和熊掌,代表着善与恶的两个极端,精神美德和肉体上的欲望,人性与动物性。孟子的文章《我所渴望的鱼》无休无止,充满活力,但文本的主题…

  ■阅读中国传统文化“鱼到欲望”中的中国人道义,鱼和熊掌,代表着善与恶的两个极端,精神美德和肉体上的欲望,人性与动物性。孟子的文章《我所渴望的鱼》无休无止,充满活力,但文本的主题并不复杂,四个词“为意义而付出生命”就足够了。每个人的心中都有不同的“鱼爪”和“熊掌”:金钱,权力,知识,道德,良心和世界上许多现实因素都可能是鱼爪和熊掌之间的关系。什么?采取什么?有时需要一辈子的时间来回答,有时需要自己的一生来解释其真实含义。温天祥,赵一曼等中国人一生都在实践孟子的丧命思想,这些人性格萎缩,与狗争斗,常常觉得难以置信:他们不想牺牲自己的宝贵生命和低垂的财富,但他们想死。何必呢!在和平时期,普通百姓常常认为为正义而牺牲自己的生命离我们很远。也许我们没有太多机会站起来并在和平与繁荣中放弃自己的生活,但是为危险做准备的精神是必要的,否则成名一个国家的下一代的精神支柱将被吞噬。和财富,社会将逐渐变得混乱。当它出现时,很容易集体看到利润而忘记正义,从而导致国家的道德体系崩溃。 “我想要的鱼”一文的最后一句话说:“这就是失去原初的心意”,这是全文的精妙之处。赋予生命的公义不是要随时随地将其置于生与死的边缘,而是要保护仁慈,善良和英勇,免受世俗功利主义的诱惑和污染。面对鱼爪和熊掌的选择时,您会本能地发自内心的辉煌,选择正义。 “内在的心”是指纯净而简单的心,不会因异物而丢失或屈服于外力。儒教并不要求每个人在剑,光和剑的阴影中选择生与死,而是要坚持自己的美丽和善良。美丽和仁慈的真心仅在特殊情况下表现为为正义而牺牲自己的生命,但在日常生活中,正义与仁慈的事物更多。善良,奉献,帮助他人,尊重老人,爱年轻人,彬彬有礼,忠诚,孝顺和公义,都是“心”的美丽体现。在上学的路上,有些人在困难中需要帮助。如果您帮助他人,您将会迟到并耽误您的学习时间。但是,如果您选择毫不犹豫地帮助他人,那么您最初已经实现了放弃自己的“鱼”而选择道德的“熊”的目标。棕榈”。扩大小小的善举是国家和民族令人敬畏的正义。在这个过程中,我们需要细心和坚持自己的自然善良之心。但实际上,许多人在战争期间就抛弃了“熊掌”。漫长的旅程和无情的竞争,无论以什么方式获得美味的“鱼”,都以“鱼”为荣。儒家首先强调自我修养,然后才谈到统治国家和世界。言语和行为实际上隐藏在个人日常生活的每一步中,为正义牺牲自己的生命绝不是一时冲动和勇气,而是在成熟的意志和道德之后的坚决,快乐和无畏的选择,这是不可避免的道德力量的结果。在人类之初,人性天生就是善良,同情,关怀,共生和共同繁荣的,这些原理很容易理解,甚至与生俱来。虽然拥有美丽和善良的真心,但很难保护和坚持一生。老师说,最好每天都保持头脑清醒;为了让您的思想牢记在心,最好现在就保持活跃。 (作者是深圳市第二外国语学校的老师,中学语文的特殊年级老师)《中国教育报》第11版,2020年11月19日

作者: 网站编辑

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